ومنها قوله : * ( ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ) * لآل محمد حقهم * ( مالهم من ولي ولا نصير ) * ، * ( ولولا كلمة الفصل ) * قال : الكلمة الإمام ، والدليل على ذلك قوله : * ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) * يعني الإمامة ، ثم قال : * ( وإن الظالمين ) * يعني الذين ظلموا هذه الكلمة * ( لهم عذاب أليم ) * ثم قال : * ( ترى الظالمين ) * يعني الذين ظلموا آل محمد حقهم - الخ . ومنها قوله : * ( ألا إن الظالمين ) * آل محمد حقهم * ( في عذاب مقيم ) * يعني النصاب . وهذه الروايات في البحار ( 1 ) . ومنها قوله تعالى : * ( إن الذين ظلموا ) * آل محمد حقهم * ( لم يكن الله ليغفر لهم ) * - الآيات كذا نزلت ( 2 ) . ومنها قوله : * ( ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم ) * آل محمد حقهم * ( إنكم في العذاب مشتركون ) * ( 3 ) . ومنها قوله : * ( ولو أن لكل نفس ) * ظلمت آل محمد حقهم * ( ما في الأرض جميعا لافتدت به ) * في ذلك الوقت ، يعني الرجعة ( 4 ) . ومنها قوله : * ( وإن للذين ظلموا ) * آل محمد حقهم * ( عذابا دون ذلك ) * قال : عذاب الرجعة بالسيف ( 5 ) . ومنها قوله : * ( وقال الظالمون ) * لآل محمد حقهم * ( إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ) * كذا نزلت كما قاله الباقر ( عليه السلام ) ( 6 ) . ومنها قوله تعالى : * ( لا عدوان إلا على الظالمين ) * قال : أولاد قتلة

--> ( 1 ) ط كمباني ج 8 / 388 و 389 ، وج 15 كتاب العشرة ص 218 ، وجديد ج 31 / 574 - 581 ، وج 75 / 369 . ( 2 ) جديد ج 35 / 57 ، وج 36 / 93 و 99 ، وط كمباني ج 9 / 13 و 100 و 101 . ( 3 ) جديد ج 36 / 153 ، وط كمباني ج 9 / 112 . ( 4 ) جديد ج 53 / 51 ، وط كمباني ج 13 / 212 . ( 5 ) ط كمباني ج 4 / 65 ، وج 13 / 226 ، وجديد ج 9 / 239 ، وج 53 / 103 . ( 6 ) ط كمباني ج 7 / 85 ، وجديد ج 24 / 20 .